ДЕЙСТВОВАТЬ СПОКОЙНО И НЕ ОЖИДАТЬ ОТ "НИХ" ПОНИМАНИЯ - Мои статьи - Каталог статей - МНЕ БОЛЬНО! Нелюбимые дети. Нелюбящие родители.

Что значит действовать спокойно? Действовать спокойно - значит не стремиться трезвонить на каждом углу о своих победах, убеждая всех в своей значимости. Иногда нет ничего плохого в том, чтобы поделиться с кем-нибудь событием своей жизни, но не надо становиться жертвой необходимости проинформировать всех для получения удовлетворения. Как только слово "необходимость" попадет в ваш словарь, ваша судьба отяготится зависимостью от милосердия остальных. Если кто-нибудь откажется признавать вашу ценность или ваши достижения, вы потерпите крах, признавая тем самым права этого человека манипулировать собою. Действовать спокойно вовсе не означает хвастать своими победами перед друзьями. В один прекрасный день вы можете обнаружить, что вам отвечают тем же, стараясь всячески принизить ваши заслуги. Самый главный ключ к спокойствию лежит в вашем собственном мнении о себе. Если вы уверены в себе, то личное удовлетворение будет достаточным индикатором правильности ваших действий. Если же вам не хватает такой уверенности, то почти наверняка вы будете искать поддержки у других, где вас и поджидают неприятности. Как только вы обратитесь за поддержкой, вы станете добровольцем в армии закрепощенных.

Типичным примером "неспокойной" личности может служить мой подопечный Дэрил. В возрасте сорока лет в результате банкротства фирмы он потерял работу. Он обратился ко мне, потому что все его попытки найти другую работу не увенчались успехом и ему не на что было жить. Вот как он сам объяснял свои неудачи: "Я совершенно не способен установить нормальные отношения. Мне кажется, я буду искать работу вечно".

После нескольких наших встреч я обнаружил, что Дэрил самый большой в мире ценитель авторитетов. Он не мог ступить и шагу, чтобы не привести в пример замечательный случай из жизни той или иной знаменитости, большинство из которых выдумывал сам. Кроме того, Дэрил любил похвастаться перед всеми своими достижениями, а когда хвастаться было особенно нечем, он призывал на помощь свою фантазию. Короче говоря, Дэрилу было очень сложно удерживать все в себе, ему было чуждо чувство внутренней удовлетворенности самим собой. Ему нужен был кто-то, кто оценивал бы его, иначе он чувствовал себя не в своей тарелке.

Когда Дэрил обнаружил в себе необходимость казаться важным в чьих-то глазах, он понял, что истинная причина этого в низкой самооценке, которая была вызвана потерей работы и ощущением себя неудачником. Ранее Дэрил очень сильно верил, что его ценность определяется наложенными на него обязанностями, и когда эти обязанности исчезли вместе с фирмой, в которой он работал, он почувствовал, что никому не нужен. Это чувство и хотел заглушить Дэрил, сообщая всем "какой он великий". Но никто не хотел видеть его "величия", и Дэрил стал жертвой своей низкой самооценки. Когда он апеллировал к авторитетам, друзья просто игнорировали его. Хвастаясь своими достижениями близким, он добивался еще большего отчуждения. Осознав все это, Дэрил начал постепенно освобождаться от пут, учась держать свои победы при себе и сознательно избегать хвастовства и бравирования. Вскоре такое поведение стало нормой жизни Дэрила, он стал доволен своей жизнью, обрел уверенность в себе и, что важнее всего, перестал закрепощаться собственными качествами и поступками.

Когда вы станете достаточно уверены в себе, вас не будет раздражать нежелание других слушать ваши истории, и одиночество перестанет казаться чем-то ужасным. Личное занимает очень важную часть вашей жизни и требует внутренней удовлетворенности собой. Постоянное ожидание от других полного понимания ваших мыслей, чувств, слов и действий - закрепощающая привычка.

Избавление от необходимости быть понятым и умение хранить что-то при себе поможет вам избежать зависимости от других людей. Я не призываю вас превратиться в отшельника, просто вы должны осознать свое право на личную жизнь, вы должны научиться препятствовать всякому, кто стремится закрепостить вас вторжением в эту жизнь или вообще исключает ее наличие. Генри Дэвид Торо, который почти два года прожил в одиночестве у озера Уолден, в книге "Уолден" писал о своем отношении к личному: "Люди часто говорят мне: "Кажется, вы очень одиноки здесь, вы, наверное, хотите быть поближе к другим..." Невольно напрашивается ответ: "Почему я должен чувствовать себя одиноким? Неужели я на другой планете, в другой галактике? Я думаю, что проводить большую часть времени в одиночестве очень полезно. Любая компания, даже самая хорошая, быстро надоедает и изнуряет. Я люблю одиночество".

Хотя среди нас мало таких, как Торо, и на дворе XX век, все же к этой цитате стоит прислушаться. Чтобы добиться целостности, вам не обязательно окружать себя толпой и добиваться всеобщего понимания и уважения. Такие стремления способны лишь превратить вас в жертву. Чтобы отстаивать личную жизнь, нужно обладать некоторой смелостью, особенно тогда, когда остальные считают, что вы покушаетесь на их права. Однако попытки объяснить кому-то свое стремление - бесполезное занятие. Свои права надо устанавливать своим поведением. Как правило, этого бывает достаточно, чтобы остальные поняли, какого отношения вы требуете к себе. Если же продолжать лишь разговаривать и рассуждать о своей личной жизни, то очень скоро можно почувствовать, что полностью лишился ее и стал жертвой.

Так же, как вы не можете понимать другого до конца, так и он не способен понимать вас. Вам часто непонятны поступки вашей супруги (супруга), ваши дети всю жизнь преподносят вам сюрпризы, политики говорят вещи, в которые вы не можете поверить, - кажется, все вокруг сговорились и будут разочаровывать вас до тех пор, пока Земля будет вращаться. Однако разочарование - не самое страшное, что сопровождает стремление к постоянному пониманию. Такое стремление очень скоро приводит к закрепощению. Вот несколько мыслей, с которыми мне хотелось бы ознакомить вас для того, чтобы научить действовать спокойно.

ИНОГДА ПОЛЕЗНО НЕ ОБРАЩАТЬ ВНИМАНИЯ. Учитесь игнорировать некоторые вещи. Не стоит слишком болезненно реагировать на качества и поступки людей, которые кажутся вам непонятными, но, в принципе, мало вас задевают. Просто пожмите плечами и забудьте. Если вам не нравится вечеринка, вы можете сказать самому себе: "Все вокруг чувствуют себя обязанными вести бесполезные разговоры. Мне это чуждо, но я спокоен и потому доволен." Вы можете уйти или наслаждаться своим спокойствием - ни то, ни другое не должно вас тяготить. Однако глупо поднимать шум, прибегать к оскорблениям, пытаясь вывести всех на чистую воду. Вы просто испортите настроение себе и другим, так ничего и не доказав. Нужно лишь пожать плечами и сказать: "Ну и что?" И вы - хозяин положения. Когда вы научитесь держать свои чувства при себе, вам не нужно будет лгать, и вы приобретете одно из необходимых качеств раскрепощенного человека.

ОБИЖАТЬСЯ - ЗНАЧИТ БЫТЬ ЗАКРЕПОЩЕННЫМ. Никогда больше не обижайтесь. Не поддавайтесь провокациям со стороны других и не принимайте близко к сердцу то, что привыкли считать "обидным". Если вам не нравятся чьи-то поступки, не обращайте внимания. Если вы постоянно раздражаетесь и повторяете: "Как он посмел сказать это?", "Какое он имел право так со мной поступать?" или "Я не могу спокойно смотреть на эту дикость", значит, вы закрепощены поведением других и отдаете свое эмоциональное равновесие в руки людей, которые вам не нравятся. Не обращайте внимания, постарайтесь найти другой выход, спросите себя в конце концов, настолько ли это непереносимо. И если можно что-то изменить, всеми силами постарайтесь сделать это. Но не стоит становиться жертвой, обижаясь и раздражаясь.

ПРИВЫЧКА ПОСТОЯННО ВЫЯСНЯТЬ ОТНОШЕНИЯ МОЖЕТ ПРЕВРАТИТЬ ВАС В ЖЕРТВУ. Регулярная "проработка" своих взаимоотношений с кем-то, например, с родственниками, является более невротическим занятием, чем вам может показаться. Очень часто это требует долгих обсуждений, попыток понять мотивации друг друга и клятв в постоянной верности. Иногда все это может быть оправдано, но если такая "проработка" приобретает статус неотъемлемой части взаимоотношений, то она становится напряженной, бесполезной и просто утомительной. Неужели кому-то может быть приятно провести весь день на работе, а придя домой, заниматься выяснением отношений? Подумайте еще раз над тем, что вы потеряете, избавившись от такой бессмысленной привычки? Из всех известных мне семей самыми счастливыми являются те, члены которых воспринимают друг друга такими, каковы они есть, и не стремятся к бесконечному обсуждению взаимоотношений.

Пятнадцатилетние влюбленные счастливы не потому, что еще не созрели. Они просто смотрят друг другу в глаза и любят то, что видят. Никаких объяснений и претензий на понимание. Однако и они вырастут, обретут "зрелость" и после пяти лет супружества могут сказать один другому: "Почему ты это сделала?", "Ты не такой, каким я тебя представляла!", "Почему ты не делаешь того, о чем я тебя прошу?", "Тебя не интересует, нравится ли это мне!". Вспомните, как часто вы сами называете любовь "безрассудной", зачем же постоянно искать смысл в поведении своих любимых?

Несомненно, постоянная готовность разделять со своим спутником все мысли и чувства - замечательное качество, но зачем же вменять его кому-то в постоянную обязанность? Большинство людей в наши дни склонны слишком много анализировать отношения с близкими и поэтому семейная жизнь многим не доставляет удовольствия и приносит одни только страдания. Вы и ваш супруг - два разных человека и, как бы вы ни хотели, вы никогда не сможете полностью понять друг друга. Почему бы не попытаться просто принимать своего спутника таким, какой он есть, избавившись от рассмотрений, перерассмотрений, анализирований и "проработок" ваших взаимоотношений? Давайте позволим каждому быть уникальным. Как сказал Халиль Джебран: "Не будем душить друг друга в объятиях".

СПОР - НЕ ЛУЧШАЯ ЗАЩИТА. Старая поговорка "Милые бранятся - только тешатся" требует осторожного применения. Существует множество ситуаций, в которых увлеченность спорами легко может привести к закрепощению. Иногда вы можете до хрипоты отстаивать свою позицию, терять самообладание, не обращать внимания на подскочившее давление и открывшуюся язву, прибегать к насилию и, после всего, называть это нормальным. Но это не нормально! Откажитесь от мысли, что споры - это нормально. Я допускаю, что небольшая заварушка, не принесшая никому вреда, может быть иногда забавной, но нельзя постоянно испытывать необходимость в споре. Заядлые спорщики, как правило, - невоспитанные люди со злым языком и несдержанным характером. Каждый из них рано или поздно превращается в жертву.

Мораль ясна. Если вы пытаетесь втянуть кого-то в спор, надеясь в чем-то переубедить, то в конце концов будете побеждены вы. Даже если вам удастся "выиграть" жаркую дискуссию, нервное напряжение заставит вас пожалеть об одержанной победе. Перед вами несложный выбор: либо вы будете с пеной у рта доказывать свою правоту и заработаете язву, гипертонию или сердечный приступ, либо вы откажетесь от бессмысленных споров и сохраните здоровье.

Постарайтесь взглянуть на это иначе. Не находите ли вы, что закрепощены привычкой говорить правду любой ценой? Если вы - еврей, то, наверное, согласитесь, что невозможно выжить в нацистском государстве, открыто исповедуя иудаизм, и оказавшись в таких условиях, не надо ощущать обязанность говорить правду. В экстремальных случаях люди единодушно признают, что глупо демонстрировать исключительную честность по отношению к своему врагу. Наоборот, высоко ценится умение всеми средствами обвести его вокруг пальца. Таким образом, нельзя сказать, чтобы вы были против лжи в любых обстоятельствах, вы просто сужаете круг этих обстоятельств, руководствуясь тем, что называете этикой. Единственное, чего вы стремитесь добиться, так это отыскать веские основания для лжи. Но неужели разумно избегать лжи, когда вы знаете, что правда будет разрушительной для окружающих? Неужели ваши принципы и правила важнее, чем люди, которым они призваны служить? Внимательно задумайтесь над этим и спросите себя, не закрепощены ли вы своей прямотой?

Одна моя клиентка, которой был шестьдесят один год, пришла ко мне из-за того, что не могла найти работу, несмотря на свои способности и квалификацию отличной стенографистки. Она жаловалась на дискриминацию со стороны нанимателей, которые не соглашались принимать ее из-за возраста. Когда я посоветовал ей скрыть свой настоящий возраст и бороться с дискриминацией ее же собственным оружием, женщина смутилась: "Но ведь это будет ложь!"

Тут я ясно понял, в чем причины ее неудач. Этой женщине уже семь раз отказали в работе, прибегая к безжалостной дискриминации, однако она продолжала закрепощать себя своим принципом никогда не лгать. После долгого разговора мне наконец удалось убедить ее в необходимости слегка приукрасить истину. В следующий раз, пытаясь устроиться на работу, она сказала, что ей пятьдесят пять лет (кстати, выглядела она на сорок пять) и была принята. Ей удалось продемонстрировать свою квалификацию и даже сделать карьеру. Не избавившись от своего неуместного принципа, она вряд ли смогла бы вновь почувствовать радость трудовой жизни.

Предположим, у вас есть тайна, которую вы хотели бы сохранить хотя бы просто потому, что это больше никого не касается. Но вдруг приходит некто и требует раскрыть вашу тайну, считая себя вправе вмешиваться в вашу личную жизнь. Он постарается убедить вас, что скрывать информацию равносильно лжи и почувствовать вину. Однако обязаны ли вы отвечать ему? Конечно, нет. Должны ли вы чувствовать себя виноватым, говоря: "Дело в том, что это вас не касается"? Как вам быть в такой ситуации? Закон любой страны дает людям право не отвечать на любые вопросы, если сказанное ими может быть использовано против них. Люди не всегда могут понять вас, - такова тема всей этой главы. Внимательно присмотритесь к своему восприятию лжи. Подумайте, не закрепостили ли вы себя, предоставив окружающим право манипулировать вашей обязанностью говорить правду? Неужели сказанная вами правда поможет другим лучше понять вас, если принесет им или вам боль?

Поднимать тему лжи всегда рискованно, потому что многие придерживаются жесткой позиции по отношению к ней. Они считают ложь низкой и достойной порицания даже тогда, когда имеются веские возражения. Я не собираюсь выступать сторонником бессовестной лжи. Однако, если вы становитесь жертвой, раскрывая личные тайны, то я бы советовал пересмотреть такой саморазрушительный стиль поведения. Более того, если ложь является единственной приемлемой возможностью выхода из создавшейся закрепощающей ситуации, не стоит бояться ею воспользоваться. Должен ли узник, стремящийся убежать из тюрьмы, правдиво отвечать тюремщику на вопрос: "Планируете ли вы побег?" Отнюдь. Он солжет, и вы, скорее всего, одобрите его поступок. Попробуйте взглянуть на себя как на узника всеобщей инквизиции и сделайте соответствующие выводы. Представьте себе, что грабитель спрашивает, направив на вас пистолет: "Где вы прячете деньги?" Очевидно, что в этом случае вы даже не вспомните о своей приверженности правде. Не стоит позволять другим помыкать собою, используя вашу слепую верность истине.

Пытаясь доказать свою правоту другим, вы ставите себя в зависимость от тех, кому должны представлять доказательства. В детстве вы всегда и во всем пытались обратить на себя внимание. Вы хотели, чтобы все, особенно родители, видели, как вы ныряете в бассейн, бегаете задом наперед или управляете своим велосипедом. Вам хотелось продемонстрировать всем, что вы растете, становитесь умнее. Вы нуждаетесь в таких наблюдателях, потому что уверенность в себе опиралась для вас на ту реакцию, которую вызывало ваше поведение. Однако время идет. Вы больше не ребенок, который нуждается во всеобщем внимании и поддержке - вы взрослый, который пытается вытрясти одобрение из первого встречного.

Попытки доказать свою правоту закрепощают вас на каждом шагу вашей жизни. Вы раздражаетесь, когда окружающие не замечают вас, умаляют ваши достоинства, и особенно, когда не можете добиться понимания. Если раздражение заставляет вас возобновлять свои попытки с новой силой, то вскоре все вокруг замечают, что имеют над вами власть. Один мой друг пытался убедить свою жену, что имеет право поиграть в воскресенье с друзьями в футбол и не обязан оставаться дома и развлекать ее. Однако жена не могла понять, как он может пинать мяч в толпе потных мужчин вместо того, чтобы побыть с нею, тем более, что они не были вместе уже целую неделю. Чем больше аргументов приводил мой друг, тем меньше соглашалась с ним жена. Спор перерос в выяснение отношений, и мой друг так и не поиграл в футбол. И не потому, что потерял много времени - супруги быстро поссорились и перестали разговаривать, - но потому, что так и не смог убедить свою жену. Если бы он осознал, что для женщины вполне естественно непонимание его стремления побегать с мячом, он не попал бы в закрепощающую ловушку. Он бы не стал убеждать супругу, что имеет право желать того, чего она не понимает.

Кроме вашего собственного стремления понять себя, большое влияние на вас могут оказать требования других. Вам нередко, наверное, приходилось слышать: "Что заставило вас так поступить?", "Докажи это" и множество подобных фраз. И снова хочу предупредить вас, что нужно быть внимательным, доказывая кому-либо что-либо. Вы должны сохранять спокойствие и, оценив ситуацию, спросить себя: "Обязан ли я доказывать что-нибудь этому человеку? Улучшит ли это ситуацию? Может быть, просто махнуть рукой и позволить ему думать то, что он хочет?" Особенную ценность имеет этот принцип в каких-то конфликтах с незнакомцами. Задумывались ли вы когда-нибудь над глупостью попыток объясниться с незнакомцем и доказать ему правильность вашей позиции? Обычно причиной такого поведения становится необходимость убедить самого себя.

Кэвин мог выпить все сам, мог отдать напитки обратно, мог вылить их, мог оставить их на стойке и, пробравшись сквозь толпу, сходить за своими товарищами. Он мог вступить в спор с администратором, доказывая, что не ожидал увидеть объявление, когда покупал напитки, и просить пропустить его. Но, оглядевшись, Кэвин нашел путь к спокойной победе. Неподалеку от стойки он заметил дверь, которая вела на аллею, огибавшую здание. Он выглянул в нее и заметил, что входная дверь, напротив которой сидела его компания, открыта. Кэвин вышел на аллею и, подойдя к этой двери, позвал своих товарищей. Вчетвером они выпили напитки и были очень довольны.

Во многих семьях бытует представление, что родственники имеют право знать друг о друге все. Личные секреты считаются прямым вызовом самому существованию таких семей. Родственники постоянно требуют друг от друга объяснений и пристают с расспросами. От каждого члена семьи требуется обязательное присутствие на всех церемониальных событиях: свадьбах, похоронах, вечеринках, праздничных застольях. Не существует уважительной причины, по которой вы смогли бы предпочесть что-нибудь другое. Члены семьи считают себя вправе обсуждать вашу одежду и внешний вид. Они с одинаковым рвением будут требовать у вас объяснения тому, почему вы не сходили в парикмахерскую, и тому, почему вы разочаровали какого-нибудь родственника.

Дружба, длящаяся всю жизнь, - тот тип взаимоотношений, когда ни одна из сторон не пытается добиться понимания. Другу лишь нужно, чтобы вы были таким, какой есть, а благородство - основа дружеских отношений. Разговаривая с группами родителей, я предлагал им, чтобы они присмотрелись к отношениям со своими друзьями и аналогично обращались с детьми и другими родственниками. Например, если друг разольет на ваш стол стакан с молоком, вы скорее всего скажете: "Ничего страшного, я сейчас все уберу". Но если то же сделает ваш сын, вы закричите на него: "Дэнни, посмотри, что ты наделал! Почему ты всегда такой неуклюжий?" Относитесь к супругу и к детям как к друзьям. Помните, что семья - то место, где в душу человека проникают первые семена раздражительности. Во многих семьях полагают, что чем меньше друг к другу уважения, чем меньше друг от друга секретов и чем меньше права быть самим собой, тем крепче любовь. Но такая любовь обычно заканчивается стрессами и закрепощением. Проницательные слова Эмерсона из его прекрасного эссе "Дружба" настолько ярко иллюстрируют все сказанное, что я позволил себе использовать их в посвящении к этой книге: "Друг - это человек, с которым я могу быть искренним. Рядом с ним я могу думать вслух".

За время своей практики я познакомился со многими семьями, лишь в немногих из которых дружба была критерием повседневных отношений. Если бы было иначе, в мире стало бы много меньше жертв. Вы способны дать понять членам своей семьи, что вы хотите уважения и готовы уважать остальных. Для этого нужно поступать так, чтобы не становиться жертвой и оставить попытки объяснить себя.